Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולי נראה דמה שאמרו חז"ל חורבן בית א' על עזבם את תורתי, דאם הי' ביטול תורה ביניהם ודאי הוא נגלה ומפורסם, ואם כן מ"ט כששאל לחכמים ולנביאים מ"ט לא פרשוהו וכן הקשו גדולי המפרשים, במגלת סתרים דרבינו יונה, עיין במוהרש"א. אלא ודאי עסקו בתורה אלו התלמידי חכמים, וכל זמן שהי' אחדות בין המוני עם לתלמידי חכמים, אע"פ שהי' שנאת חנם בין תלמידי חכמים כדאיתא בש"ס דיומא (שם), מכל מקום הי' התורה מגין ומציל על כולם. מה שאין כן כשגברה השנאה של המוני עם לתלמידי חכמים והי' פירוד ביניהם, לא היו יכולין להגן עליהם, על אלו שלא עסקו בתורה.
English translation not yet available
А мне представляется, что сказанное мудрецами о разрушении Первого Храма — «за то, что оставили Тору Мою» — [требует объяснения]. Ведь если б�� было пренебрежение Торой среди них, это было бы, безусловно, явным и известным. И тогда почему, ко��да спросили мудрецов и пророков, те не объяснили этого? — И так же спрашивали великие комментаторы в «Мегилат Сатрим» рабейну Йоны, смотри у Маѓаршо. Но, безусловно, эти мудрецы Торы занимались Торой. И всё время, пока было единство между простым народом и мудрецами Торы, хотя и была беспричинная ненависть между самими мудрецами Торы, как приводится в ��алмуде Йома (там же), тем не менее Тора защищала и спасала всех. Но когда усилилась ненависть простого народа к мудрецам Торы и произошло разделение между ними — они не могли больше защищать тех, кто не занимался Торой.