Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכונת השאלה ששאלו תלמידיו מפני מה הכלב מכיר את קונו, הכוונה כי הי' ראוי לאדם שילמוד מן היצר הרע שהומה תמיד לפתות את האדם לעשות רצון קונו כמבואר בזוהר (ח"ב קסג.) משל הזונה וכו', אם כן איך שומע האדם ליצר הרע לעשות עבירה, הי' ללמוד מיצר הרע עצמו שעושה רצון קונו תמיד. וכאשר שמעתי בשם מורי זלה"ה ביאור פסוק (דברים כא, י) כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלהיך בידך ושבית שביו, ודפח"ח. וזהו ג"כ פירוש המשנה איזהו חכם הלומד מכל אדם (אבות פ"ד מ"א) גם מיצר הרע וכו'.
English translation not yet available
Смысл вопроса, который задали ученики — «почему собака узнаёт хозяина своего» — таков: ведь подобало бы человеку научиться от дурного побуждения, которое постоянно стремится соблазнить человека исполнять волю своего Хозяина, как разъяснено в Зоѓаре (ч. 2, 163а), притча о блуднице и т.д. Если так, то как человек слушается дурного побуждения совершать грех? Ему следовало бы научиться у самого дурного побуждения, которое всегда исполняет волю Хозяина своего. Как я слышал от имени моего учителя, благословенна память праведника, объяснение стиха (Дварим 21:10): «Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и предаст их Господь, Бог твой, в руку твою, и возьмёшь пленников его». И слова его достаточны для понимающего. И таков же смысл мишны: «Кто мудр? Учащийся у каждого человека» (Авот, гл. 4, мишна 1) — даже у дурного побуждения и т.д.