Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונודע כי החכם נקרא אבא, כמו שנאמר באלישע (מלכים ב ב, יב) אבי אבי רכב ישראל. וזה שאמר דזבין אבא, שקנה החכם את המוני עם להתחבר עמהן להעלותן. קנה אותן בתרי ז"ו ז"י, דכתבתי במקום אחר ביאור פסוק (ישעיה מג, כא) עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו ולא אותי קראת(י) יעקב כי יגעת בי ישראל וכו', ודפח"ח. ולי נראה לפי הנ"ל שצריך לעשות ב' בחינות, וכל א' נק' זו, דהיינו בחינה א' שיתחבר אנשי הצורה עם אנשי החומר וכו', וכתבתי מזה במקום אחר שבע יפול צדיק וקם (משלי כד, טז), כי הצדיק הוא אות ו' ומתחבר עם המוני עם שהם בחינת ז', ועל ידי זה וקם - שיתחבר עמהן להעלותן, וכן כתבו בתקונים שטעו בין שש לשבע, יעו"ש. ואז כאשר נתחברו ב' בחינות אלו הוי תפלה דאוריתא כהרמב"ם וכנ"ל. בחינה ב' הוא ג"כ ז"ו, גימטריא אחד, ר"ל שתחלה קודם שיתחברו אנשי הצורה עם המוני עם, צריך שיתחבר ויקשר את עצמו תחלה באחדות יתברך, וזש"ה (תהלים לב, ו) על זאת יתפלל כל חסיד וכו'.
English translation not yet available
И известно, что мудрец называется «отец» (аба), как сказано об Элише (Млахим II 2:12): «Отец мой, отец мой, колесница Израиля!» И вот что сказано: «Которого купил отец» — что мудрец приобрёл простой народ, чтобы соединиться с ними и поднять их. Приобрёл их за «два зу-зи» (ז"ו ז"י). Ибо я написал в другом месте объяснение стиха (Йешаяѓу 43:21): «Народ этот (зу) Я создал Себе, хвалу Мою расскажут. И не Меня призвал ты, Яаков, ибо устал от Меня, Израиль» и т.д. И слова его достаточны для понимающего. А мне представляется по сказанному выше: нужно совершить два аспекта, и каждый называется «зу» (зо). Первый аспект — чтобы люди формы соединились с людьми материи и т.д. Я написал об этом в другом месте: «Семь раз упадёт праведник и встанет» (Мишлей 24:16), ибо праведник — это буква вав (6), и он соединяется с простым народом, который есть аспект 7 (заин). И посредством этого «и встанет» — соединится с ними, чтобы поднять их. И так написано в Тикуним: «Ошиблись между шестью и семью», смотри там. И тогда, когда соединились два эти аспекта, — будет молитва из Торы, как [считает] Рамбам, как сказано выше. Второй аспект — тоже «зу» (ז"ו), в гематрии «эхад» (один, т.е. 13), то есть прежде чем люди формы соединятся с простым народом, нужно, чтобы он соединился и связал себя прежде с единством Его, благословен Он. И вот что написано (Теѓилим 32:6): «За это (зот) помолится всякий благочестивый» и т.д.