Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מה שאין כן חורבן בית שני, שנפלה קטיגוריא בתלמידי חכמים עצמן, וזש"א חז"ל (יומא שם) שאוכלין זה עם זה, ודקרו זה את זה בחרבות שבלשונם, שנאמר (יחזקאל כא, יז) מגורי וגו'. ור"ל, דכתב מוהר"ש במשנה (אבות פ"ג מ"ג) שלשה שאכלו, בדיעבד, דלכתחילה אין דבר טוב יצא במסיבת אנשים הרבה לאכילה, דלכך כתיב (שמות כג, כה) ועבדתם את ה' אלדיכ"ם, וברך את לחמך, לשון יחיד, ועצה היעוצה שיעסוק בתורה וכו', ודפח"ח. והם לא די שלא היו דיעבד, אלא שאוכלין זה עם זה לכתחילה במסיבה הרבה. והתקנה לעסוק בתורה, והם דוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם, להראות חריפות שלהם כחרב חדה לדקור את השני, שהוא גדול ממנו. וזה גרם חורבן בית שני, ונארכו ימי הגלות עד שיתוקן חטא זה.
English translation not yet available
В отличие от разрушения Второго Храма, когда вражда возникла между самими мудрецами Торы. И вот что сказали мудрецы (Йома, там же): «Они ели друг с другом и пронзали друг друга мечами языков своих», как сказано (Йехезкель 21:17): «Мегурай...» и т.д. Имеется в виду: написал Маѓараш к мишне (Авот, гл. 3, мишна 3): «Трое, которые ели» — это постфактум (бедиавад), ибо изначально (лехатхила) ничего хорошего не выходит из застолья многих людей вместе. Потому написано (Шмот 23:25): «И служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой» — в единственном числе. А совет — заниматься Торой и т.д. И слова его достаточны для понимающего. А они — мало того, что не [ели] постфактум, — они ели друг с другом изначально, большим застольем. А исправление — заниматься Торой, а они пронзали друг друга мечами языков своих — показывать свою остроту как острый меч, чтобы уколоть другого, который больше его. И это вызвало разрушение Второго Храма, и затянулись дни изгнания, пока не будет исправлен этот грех.