Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, דמשה היפך סדר התורה, שנאמרה לו פרשת המשכן תחלה ואחר כך פרשת ארון וכלים, ומשה היפך לכוונה שעשה בכל התורה, שנכתבה ונאמרה לישראל שלא כסדר שלא לברוא עולמות וכו'. ואמר לו בצלאל ארון שאעשה להיכן אכניסו, ועל כרחך לא כך אמר הקדוש ברוך הוא וכו'. וכי תימא דבכוונה היפך הסדר שלא לברוא עולמות, לכך אמר הא בלאו הכי יודע הי' בצלאל לצרף אותיות שנברא בהם שמים וארץ, דעשיות המשכן היינו ממש בריאת עולם, שהי' העולם תוסס עד הקמת המשכן, וע"כ הי' צריך לידע סדר הצירוף כמו בבריאת שמים וארץ, וק"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятно: Моше перевернул порядок Торы. Ему была сказана глава о Мишкане прежде, а затем глава о Ковчеге и принадлежностях. А Моше перевернул с той же целью, с какой поступил во всей Торе: она была написана и сказана Израилю не по порядку, чтобы не создавали миры и т.д. И сказал ему Бецалель: «Ковчег, который я делаю, — куда мне поместить его? Наверняка не так сказал Святой, благословен Он» и т.д. И если скажешь, что намеренно перевернул порядок, чтобы не создавали миры, — на это сказано: ведь и без того «умел Бецалель сочетать буквы, которыми были созданы небо и земля». Ибо изготовление Мишкана — это в точности сотворение мира, ведь мир колебался вплоть до возведения Мишкана. И потому ему нужно было знать порядок сочетания, как при сотворении неба и земли. И это понятно.