Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומבואר כמה ספיקות שזכרתי במ"א. וגם דקשה לשון נידונין, דמשמע תרתי דינין, ובאינך ד' פרקים אמר נידון לשון יחיד. ולדברינו אתי שפיר, דבחג נגמר דין העבר, במסירת פתקין ביום ח' דחג, ועד זמן ההוא מהני תשובה, וגם מתחיל דין להבא חשבון עוונות כנ"ל, וז"ש נידונין על המים, בחסד, כי חפץ חסד הוא, ואתי שפיר.
English translation not yet available
И этим разъясняются несколько сомнений, которые я упоминал в другом месте. И ещё трудно понять выражение «нидонин» (судятся) во множественном числе, что подразумевает два суда, тогда как в остальных четырёх периодах сказано «нидон» в единственном числе. Согласно нашим словам, это хорошо объясняется: в праздник завершается суд прошлого — с передачей записок в восьмой день праздника, и до этого момента помогает тшува. И также начинается суд на будущее — подсчёт грехов, как сказано выше. Вот почему сказано «судятся о водах» — в милости, ибо Он желает милости. И это хорошо объясняется.