Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותחלה נבאר ש"ס דעירובין פ"ב (יח:), אמר רבי ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בב' אותיות, שנאמר (תהלים קנ, ו) כל הנשמה תהלל יה וגו'. וכתבו התוספות (ד"ה כל הנשמה), פירש ר"ח קרי בי' כל הנשמה בד"גש, ע"כ. ופירש מהרש"א מלשון שממה וחורבן וכו', והכוונה כאלו נכתב כל הנשמה.
English translation not yet available
Сначала разъясним Талмуд в трактате Эрувин, глава 2 (18б): Сказал рабби Ирмия бен Элазар: с того дня, как был разрушен Храм, достаточно миру пользоваться двумя буквами, как сказано (Теилим 150:6): «Всякая душа да восхвалит Й-а» и т.д. И Тосафот написали (в комментарии «Всякая душа»): рабейну Ханнанэль объяснил — читай «кол а-нешама» с дагешем, конец цитаты. И Магарша объяснил: в значении «опустошение и разрушение» и т.д. То есть как будто написано «кол а-нешама» (всякое опустошение).