Group None

Прежде чем мы объясним это, представлю тебе слова Рамбама, написанные в Законах о раскаянии (гл. 3, законы 1-5): «У каждого человека есть заслуги и грехи. Тот, чьи заслуги превышают грехи, — праведник; тот, чьи грехи превышают [заслуги], — злодей; половина на половину — средний (бейнони). И так же государство: если заслуги всех жителей превышают их грехи — оно праведное; если грехи превышают — оно злодейское. И так же весь мир. Человек, чьи грехи превышают заслуги, тотчас умирает в своём злодействе. И так же государство, чьи грехи превышают, тотчас погибает, как сказано (Берешит 18:20): "Вопль Сдома и Аморы, ибо велик" и т.д. И так же весь мир, как сказано (Берешит 6:5): "И увидел Г-сподь, что велико зло человека на земле" и т.д. И это взвешивание не по количеству заслуг и грехов, а по их величине: есть одна заслуга против многих грехов, как сказано (Мелахим I, 14:13): "Ибо нашлось в нём доброе дело"; и есть один грех против многих заслуг, как сказано (Когелет 9:18): "И один грешник погубит много добра". И Б-г всезнающий знает их ценность. И подобно тому как взвешивают грехи человека с его заслугами в час смерти, так и каждый Рош а-Шана: тот, кто окажется праведником, записывается к жизни; тот, кто окажется злодеем, записывается к смерти; а средние подвешены до Йом Кипура — если сделал тшуву, записывается к жизни, а если нет — записывается к смерти. Хотя трубление в шофар в Рош а-Шана — постановление Писания, в нём содержится намёк, а именно: пробудитесь, спящие, от дремоты вашей» и т.д.