Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יש לומר, דבארתי משנה, ובזה יובן האזינו השמים ואדברה (דברים לב, א), רצה לומר, מוטב שתאזינו אל השמים הם ת"ח להודע אליכם חטאתם, ואם לאו סוף ותשמע הארץ - רצה לומר או הודע אליו חטאתו (ויקרא ד, כג) על ידי התורה או בעלי התורה שאומרים מוסר, אם לאו ארץ מתקוממה לו (איוב כ, כז), וז"ש שסוף שתשמע על כרחם על ידי ארץ, אז תחבב אמרי פי, וק"ל. וכמו שביארתי שרים בידם נתלו פני זקנים לא נהדרו וכו' (איכה ה, יב), וק"ל.
English translation not yet available
Ещё можно сказать, и я объяснил мишну. Этим станет понятно: «Внимайте, небеса, и буду говорить» (Дварим 32:1). Имеется в виду: лучше вам внимать небесам — это мудрецы Торы, — чтобы стали известны вам грехи ваши. А если нет, то в конце «и услышит земля» — то есть либо да станет известен ему грех его (Ваикра 4:23) через Тору или через обладателей Торы, произносящих наставление. Если нет — «земля восстаёт против него» (Иов 20:27). Вот что означает: в конце услышат поневоле через землю. Тогда «полюбишь речения уст моих». И это понятно. Как я объяснил: «Князья за руки повешены были, лица старцев не были почтены» и т.д. (Эйха 5:12). И это понятно.