Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועל פי זה מצאתי בספר אחד הנקרא עין יהושע, פירוש הפסוק (בראשית ז, כג) וישאר אך נח, וחז"ל דרשו כו'. ופירש, כי מה שהי' תחילה נקרא צדיק תמים היינו בדורותיו, ר"ל נגד דורו שהיו רשעים נחשב הוא לצדיק תמים. מה שאין כן אחר שדורו נאבדו כמ"ש (בראשית ז, כג) וימח את כל היקום וגו' אז וישאר אך נח, ר"ל אך תואר נח בלי שום כינוי צדיק או תמים, רק שם נח לבד, ודפח"ח.
English translation not yet available
И на основании этого я нашёл в одной книге, называемой «Эйн Йеошуа», объяснение стиха (Берешит 7:23): «И остался лишь Ноах», а мудрецы наши, благословенна их память, толковали и т.д. И он объяснил: то, что вначале он назывался «праведник, непорочный» — это «в поколениях своих», то есть по сравнению с его поколением, которое было грешным, он считался праведником непорочным. Но после того как его поколение погибло, как сказано (Берешит 7:23): «И стёр всё сущее» и т.д., тогда «остался лишь Ноах» — то есть лишь имя Ноах, без какого-либо эпитета «праведник» или «непорочный», только имя Ноах. И слова его приятны.