Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם דהי' מקום לומר דזה מב ואר על פי קושי' מפרשים למה בצדיקים גמורים וברשעים גמורים נזכר בש"ס כתיבה וחתימה, ובבינונים רק כתיבה, זכו נכתבים לחיים כו'. ועוד קשה קושי' מפרשים, אם לא זכו למה נכתב למיתה, דעדיין שקול הוא. ונ"ל דקושיא חדא מתורצת באידך, דבאמת זכו היינו שעשה תוספת זכות, ונעשה רוב זכיות, ונכתב לחיים ר"ל בספר צדיקים. לא זכו, שעשה תוספת עון, נכתב למיתה, ור"ל בספר רשעים שיש בו חתימה ג"כ למיתה.
English translation not yet available
Хотя можно было бы сказать, что это объясняется через вопрос комментаторов: почему в отношении совершенных праведников и совершенных нечестивых в Талмуде упоминается и записывание, и запечатывание, а в отношении средних — только записывание: «удостоились — записываются к жизни» и т.д.? И ещё трудный вопрос комментаторов: если не удостоились, почему записываются к смерти — ведь они ещё в равновесии? И мне представляется, что один вопрос отвечает на другой. Ибо в действительности «удостоились» означает, что совершили дополнительную заслугу, и образовалось большинство заслуг, и записываются к жизни, то есть в книгу праведников. «Не удостоились» — совершили дополнительный грех — записываются к смерти, то есть в книгу нечестивых, в которой есть также запечатывание к смерти.