Group None

Однако трудно согласно заключению Талмуда (17а): по школе Гиллеля, «и велик милостью» — склоняет к милости для средних. И Магарша прямо говорит, что хотя мишна о трёх группах относится к будущему миру, тем не менее этот закон действует и в Рош а-Шана, смотри там. И Рава объясняет: «а сам грех не стирается» — если есть большинство грехов, засчитывается вместе с ними. Раши объясняет в комментарии «проводит первого»: первый грех убирается с чаши весов, и если было поровну, то поскольку теперь одним грехом меньше, заслуги перевешивают. А сам грех не стирается, а лежит в стороне: если обнаружится большинство грехов, тот грех засчитывается вместе с ними, чтобы числиться среди совершенных нечестивых и т.д. И согласно этому возникает трудность в любом случае: как может существовать книга средних? Если до взвешивания — то очевидно, что есть только либо книга заслуг, называемая книгой праведников, согласно нашему предположению, либо книга грехов, называемая книгой совершенных нечестивых. Как вообще можно описать книгу средних? А если ты скажешь — после взвешивания, когда кто-то остался в равновесии, поровну, весь год, тогда на следующий год понадобится эта книга средних вместе с двумя книгами совершенных праведников и нечестивых — это тоже не так. Ибо после взвешивания средних не остаётся: ведь до взвешивания первый грех был убран, и в момент взвешивания, если было поровну, заслуги перевесили и человек записан среди совершенных праведников. А если не перевесили и осталось поровну, тогда вместе с тем грехом, который был убран первым и лежит в стороне, теперь присоединяется и образуется большинство грехов, и записывается среди совершенных нечестивых, как объясняет Раши.