Group None

И этим станет понятна тонкая формулировка Тосафот: «раз перечисляет средних, следует, что праведниками называет того, чьи заслуги многочисленны» и т.д., «и иногда нечестивые — к жизни, как сказано: и воздаст ненавидящим Его в лицо, чтобы погубить его». То есть: трудно, как перечисляет средних сразу при раскрытии, до взвешивания. Относительно книги праведников и книги нечестивых — понятно, как было сказано выше: кто удостоился и т.д. — запечатан в книге праведников, а совершивший грех — записан в книге нечестивых. Но в отношении средних трудно, ибо они называются средними только после взвешивания, а не сразу при раскрытии. Но несомненно, подразумевается, что в книге праведников есть три ступени: совершенный праведник, праведник несовершенный и средний. И так же у нечестивых. А между ними они называются средними, как сказано выше. И вот что говорят Тосафот: следует, что праведниками называют того, чьи заслуги многочисленны — то есть и просто праведник тоже имеет большинство заслуг. И так же у нечестивых есть три группы, и наилучший из нечестивых записывается к жизни, которая называется смертью, как сказано: «и воздаст ненавидящим Его в лицо» — согласно его намерению. И тем не менее это называется смертью для жизни грядущего мира. И вот что говорят Тосафот в конце: «для жизни грядущего мира». Вдумайся хорошенько.