Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה כפשוטו, כי יש ב' סוגי עניות, א' עני כפשוטו, ב' שהוא עשיר ומ"מ בתואר עני יכונה, וכמו שכתב הגאון מוהר"ם שיף (ליקוטים סוף חולין), ריש ועושר אל תתן לי (משלי ל, ח), כי אין אדם מת וחצי תאוותו בידו וכו' (קה"ר א, לד), א"כ יותר שהוא עשיר הוא יותר עני, כי כשיש לו חמשים זהובים אינו תאב רק לחמשים, וכשיש לו אלף זהובים תא(ו)ב עוד לאלף זהובים. וז"ש ריש ועושר, ר"ל עשירות שיש בו ריש אל תתן לי, ודפח"ח. וכ"כ האלשיך בהפטורה זו, למה תשקלו כסף בלא לחם ויגיעכם בלא לשבעה (ישעיה נה, ב), כי עשירות עולם הזה אין לו שביעה וקצבה וכו', יעו"ש. הרי שיש ב' סוגים בזה. וההפרש, כי סוג עני כפשוטו יש לו עולם הזה על כל פנים, שהוא שוקט במנוחה בביתו ומסתפק במועט שיש לו פת בסלו. מה שאין כן סוג עני כשהוא עשיר, הוא סוער והולך תמיד יום ולילה לא ישבתו, כמ"ש בזוהר (עי' ח"ב סב:) שטו העם ולקטו (במדבר יא, ח), בשטותא נסבין לגרמייהו וכו', ומ"מ המרבה לא העדיף והממעיט לא החסיר.
English translation not yet available
А мне представляется буквально: есть два вида бедности. Первый — бедный в прямом смысле. Второй — тот, кто богат, но тем не менее именуется «бедным». Как написал гаон, наш учитель рав Меир Шиф (Ликутим, конец трактата Хулин): «Ни бедности, ни богатства не давай мне» (Мишлей 30:8) — ибо «никто не умирает, имея в руках половину желаемого» и т.д. (Коэлет Раба 1:34). Следовательно, чем он богаче — тем он беднее, ибо когда у него пятьдесят золотых — он жаждет лишь ещё пятидесяти, а когда тысяча золотых — жаждет ещё тысячу. И вот что означает: «Ни бедности (реш), ни богатства (ошер)» — то есть богатство, в котором содержится бедность (реш), не давай мне. И это слова истины и справедливости. И так написал Алшейх в этой Афтаре: «Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и труд ваш — за то, что не насыщает?» (Йешаяу 55:2) — ибо богатство этого мира не знает сытости и предела и т.д., смотри там. Вот что есть два вида. И различие в том, что бедный в прямом смысле имеет по крайней мере этот мир: он спокоен и пребывает в покое в своём доме, довольствуясь малым, когда у него есть кусок хлеба в корзине. Тогда как «бедный», будучи богатым, — он бурлит и мечется постоянно, день и ночь не прекращают, как сказано в Зоаре (см. часть II, 62б): «Рассеялся народ и собирал» (Бамидбар 11:8) — «в безумии берут себе» и т.д. И тем не менее «умноживший не имел лишнего, а уменьшивший не имел недостатка».