Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ור"ל, כשהוא תא(ו)ב לשמוע תורה בחשק וצמא לשתות דבריהם, אז מצילתו מעבירה, וכנ"ל. ואשר אין לו כסף, שאינו כוסף וחושק לשמוע תורה, לכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב, ר"ל דאיתא בזוהר שמות דף כ ע"ב: דודי לי ואני לו הרועה בשושנים (שה"ש ב, טז), מה השושן אדום ולבן כך ריח הקרבן חלב ודם וכו' מאדום ולבן וכו', עכשיו מי שיושב בתעניתו ומקריב חלבו ודמו הוא מזבח כפרה, יעו"ש. ויין הוא אדום שנאמר (משלי כג, לא) אל תרא יין כי יתאדם, ולבן הוא חלב. והכוונה דכתב בכתבי האר"י זלה"ה וז"ל: מי שיחשוק בתורה כל כך עד שיום ולילה לא ישבות, ולא יחשוב מדברי עולם הזה רק בדברי תורה, ודאי ישיג וכו', ולא יצטרך לשום סגופים וענויים, ע"כ. וז"ש כל צמא לכו למים, שהשותה בצמא את דבריהם בחשק גדול אין צריך להיות יושב בתענית להקריב חלבו ודמו כשושנים, מה שאין כן מי שאין לו כסף וחשק, צריך ליין וחלב שהיא אדום ולבן, וק"ל.
English translation not yet available
То есть когда он жаждет слушать Тору с влечением и жаждой пить их слова — тогда [Тора] спасает его от греха, как сказано выше. «А у кого нет серебра» — кто не стремится (косеф) и не жаждет слушать Тору, — «идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко». То есть сказано в Зоаре, Шмот, лист 20б: «Возлюбленный мой — мне, и я — ему, пасущему среди роз» (Шир а-Ширим 2:16) — как роза красна и бела, так аромат жертвы — жир (хелев) и кровь и т.д. — красное и белое и т.д. А ныне тот, кто сидит в посте и приносит свой жир и кровь, — [тело его] становится жертвенником искупления; смотри там. «Вино» — красное, как сказано (Мишлей 23:31): «Не смотри на вино, как оно краснеет». А «молоко» — белое. И смысл в том, что написано в трудах Ари, благословенна память праведника: «Кто будет жаждать Торы настолько, что день и ночь не прекратит, и не будет думать о делах этого мира, а только о словах Торы, — безусловно, достигнет и т.д. И не будет нуждаться ни в каких умерщвлениях плоти и аскезе». Конец цитаты. И вот что значит: «Все жаждущие, идите к воде» — тот, кто пьёт с жаждой их слова, с великим влечением, не нуждается в посте, чтобы приносить свой жир и кровь, подобно розам. Тогда как тому, у кого «нет серебра» и влечения, — нужны «вино и молоко», то есть красное и белое [пост и аскеза]. И легко понять.