Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וז"ש למה תשקלו כסף בלא לחם ויגיעכם בלא לשבעה, ר"ל למה הוא כוסף וחושק בלא לחמה של תורה, רק לדברי ועסקי עולם הזה, שהוא יגיעכם בלא לשבעה, שאין חצי תאוותו בידו, וכפי' האלשיך וכו'. ולדברינו אתי כפשוטו, שאז צריך לתעניתים ויגיעכם בלא לשבעה, מה שאין כן אם היה כוסף לא הי' בלא לחם, כי אם בלחם לשבעה, שאין צריך לתענית, וק"ל. וכמ"ש בכתבים פירוש הפסוק יתן למכהו לחי ישבע בחרפה (איכה ג, ל). שאין צריך לתענית הנעלב ושומע חרפתו ושותק, ודפח"ח. והכא נמי אם היה כוסף ישבע בלחם כפשוטו, וק"ל.
English translation not yet available
И вот что значит: «Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и труд ваш — за то, что не насыщает?» То есть: зачем он стремится (косеф) и жаждет не хлеба Торы, а дел и занятий этого мира, где «труд ваш — без насыщения», ибо «не умирает человек, имея в руках половину желаемого», как объяснил Алшейх и т.д. А по нашим словам, это понимается буквально: тогда ему нужны посты, и «труд ваш — без насыщения». Но если бы он стремился — не был бы «без хлеба», а был бы с хлебом до насыщения и не нуждался бы в посте. И легко понять. Как написано в трудах [Ари] толкование стиха: «Подставит бьющему щёку, насытится поношением» (Эйха 3:30) — что не нуждается в посте тот, кого оскорбляют и кто слышит поношение и молчит. И это слова истины и справедливости. И здесь тоже: если бы стремился — насытился бы хлебом буквально. И легко понять.