Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והענין, כי חיוב טבע בריאת העולם מחייב שיהי' מדריגות היראה מתפשט בכל הנבראים שבעולם, וחוש הנסיון מעיד על זה, כי טבע בריאת עכב(ו)ר להיות ירא מחתול, וחתול מכלב, וכבש מזאב וכו', ומורא אדם על אדם, כמ"ש (אבות פ"ג מ"ב) אלמלא מוראה של מלכות איש את חבירו חיים בלעו. ושורש כל מיני היראה הוא יראת ה' אשר היא אוצרו ופנימי לכל מיני יראה, שהם רק לבושים וקליפות אל יראת ה' שהיא הפנימ', וכל מיני יראה שנתעורר בעולם הוא לתכלית שיבא אל יראה פנימי שהיא שורש כל הירא[ו]ת שבעולם, וכמו ששמעתי בשם הרב המגיד מוהר"י ממעזבוז הוי ערום ביראה (ברכות יז.) בלי לבוש וקליפות היראה, ודפח"ח.
English translation not yet available
И суть в том, что обязательность природы сотворения мира требует, чтобы ступени страха распространялись во всех творениях мира. И чувственный опыт свидетельствует об этом: природа создания мыши — бояться кота, кота — бояться собаки, овцы — бояться волка и т.д. И страх человека перед человеком, как сказано (Авот, глава 3, мишна 2): «Если бы не страх перед властью, человек живьём проглотил бы ближнего». И корень всех видов страха — это страх Господень, который есть Его сокровище и внутренний по отношению ко всем видам страха, которые суть лишь одеяния и оболочки страха Господня, являющегося внутренним. И все виды страха, пробуждающиеся в мире, — ради цели прийти к внутреннему страху, который есть корень всех страхов в мире. Как я слышал от имени рава Магида, учителя рабби Йосефа из Межбожа: «Будь хитёр в страхе» (Брахот 17а) — без одеяний и оболочек страха. И достаточно понимающему.