Group None

И этим понятно: «Все обязаны в явлении, как сказано: "Да будет виден (йераэ) всякий мужчина твой пред лицом Владыки Господа"» и т.д. То есть: поскольку все обязаны страхом по природе творения, и аспект страха распространился в мире на все создания — со стороны одеяний и оболочек, что называется «долгом» (хов), — ибо это одеяние внутреннего страха, который есть страх Господень, — то разумный человек, называемый «мужчиной» (захар), изберёт аспект страха Господня. И вот что сказано: «Да будет виден (йераэ) всякий мужчина твой пред лицом Владыки Господа». Но глупец, не избирающий корня страха, который внутренний по отношению ко всем, — падает под одеяния и оболочки страха, которых множество. И вот что сказано: «кроме глухого, безумного и малого», ибо в безумном несомненно нет страха, как сказано (Мишлей 9:10): «Начало мудрости — страх Господень» и т.д. Значит, безумный — противоположность мудрому — не имеет в себе страха Господня; из-за их недостатка они не включены в [заповедь] страха Господня. Как сказано в Зоаре, глава Йитро, лист 79 (79а): «Нет страха, кроме как в месте целостности» и т.д., как сказано (Теилим 34:10): «Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его» — в месте, где нет недостатка, пребывает целостность, потому «Грозный» (нора) — это Яаков, перевод «целый» (шалим) и т.д. — смотри там. Поэтому глухой, безумный и малый, у которых есть недостаток, — нет в них страха Господня и они не включены в «да будет виден всякий мужчина твой пред лицом Владыки Господа».