Group None

И ещё намёк и нравоучение в том, что сказано «кроме глухого, безумного и малого». Ибо мы уже упоминали вопрос философа: неужели нужно приказывать о страхе? Ведь перед земным царём страх приходит сам по себе ко всякому видящему его или слышащему о нём, и не нужно приказывать. И ответ — из притчи о лечении избытка крови: лекарство — через испуг, от которого кровь отступает и т.д. И здесь тоже: видящий царя или слышащий, что он прибыл в государство, — несомненно, страх входит в его сердце сам собой. Но тот, кто не видит и не слышит, подобный неподвижному камню, — нет ему основания бояться земного царя. И из этого учим о Царе царей царей, да будет это сказано: тот, кто не видит глазами разума и не слышит глашатаев Царя — Царя мира — каждый день, несомненно, он глух и слеп, как сказали мудрецы: «Глухие, слушайте, и слепые, глядите» и т.д. (Йешаягу 42:18). И как сказано в стихе Йешаягу 21 (12): «Сказал страж: придёт утро, а также ночь; если хотите вопрошать — вопрошайте, вернитесь, приходите». И как сказано в Зоаре, Трума, лист 131а, и вот его слова: «И этот голос возглашает словами этими... "Если хотите" — просите прошения ваши пред Царём; "вопрошайте" — молитесь и возвращайтесь к Владыке вашему; "приходите" — как приглашающий принять сыновей своих и сжалиться над ними» и т.д. — смотри там. Вот сколько глашатаев возглашают о предупреждении молитвы, которая в страхе, как сказано (Теилим 2:11): «Служите Господу в страхе» — а «служение» это молитва. И тот, в ком нет страха Господня оттого, что не слышит глашатая — а это добрая мысль в человеке, — несомненно, такой называется глухим, который не слышит и не говорит.