Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכן שמעתי מהרב המוכיח מוהרי"ל גילנר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' (ויקרא יט, ב). והקושיא, מה זה נתינת טעם כי, אדרבה מי יוכל לדמות צורה ליוצרה שיהי' קדוש כמו הש"י. וביאר, כי מאחר שנשמ' ישראל נאצלים מעצמותו ית', וכמ"ש (בראשית ב, ז) ויפח באפיו, וכל הנופח מעצמותו הוא נופח, א"כ זה שאמר קדושים תהיו, שמצד ההכרח לבסוף תהיו קדושים אחר כמה גלגולין וסגופין, כדי שלא ידח ממנו נדח, כי קדוש אני, א"כ עצה היעוצה שמיד תהיו קדושים מאחר שאין ברירה. וכמו ששמעתי פירוש כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא (סנהדרין צ.), בהכרח, ודפח"ח.
English translation not yet available
И так я слышал от проповедника, рава Йеуда-Лейба Гильнера: «Святы будьте, ибо свят Я, Господь» (Ваикра 19:2). И вопрос: что это за обоснование — слово «ибо»? Ведь напротив — кто может уподобить творение Творцу, чтобы быть святым подобно Всевышнему? И он объяснил: поскольку души Израиля эманированы из Его сущности, благословен Он, как написано (Берешит 2:7): «И вдунул в ноздри его», а всякий вдувающий — из своей сущности вдувает, — то вот что означает «святы будьте»: неизбежно, в конце концов вы станете святыми после множества перевоплощений (гильгулим) и умерщвлений плоти, дабы «не был отторгнут от Него отверженный» (Шмуэль II, 14:14). «Ибо свят Я» — следовательно, добрый совет: станьте святыми немедленно, раз выбора нет. Подобно тому, как я слышал толкование: «У всего Израиля есть доля в мире грядущем» (Санедрин 90а) — неизбежно. И это слова истины и справедливости.