Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה, דביארתי במשנה (אבות פ"ג מ"ז) תן לו משלו שאתה ושלך שלו. על פי מ"ש האלשיך על פסוקי התורה בפ' ראה (דברים טו, ז-ח) כי יהי' בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך וגו', לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ ידך מאחיך האביון כי פתח תפתח את ידך לו וגו'. וביאר בארוכה, ואני ביארתי בקצרה אף שאינו לשונו ממש, והוא על פי שוחר טוב (תנחומא משפטים ט) בפסוק (תהלים סא, ח) ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצר(ו)הו, ששאל דוד מלפני הקדוש ברוך הוא למה יהי' זה דל וזה עשיר, הי' ראוי שישב עולם לפני אלהים, ר"ל על פי הדין הי' ראוי להתחלק ההון ועושר בין הכל בשוה. והשיבו רוח הקודש, א"כ חסד ואמת מן ינצ(ו)רוהו, עם מי יעשו צדקה זו עם זו וכו', ובאמת זה שאלת התורה הנ"ל, מפני מה בני עניים, וזאת התשובה ג"כ, שלא יתעסקו בדברים אחרים וישכחו התורה.
English translation not yet available
И представляется, что я объяснил мишну (Авот, глава 3, мишна 7): «Дай Ему из Его, ибо ты и всё твоё — Его». На основании написанного Алшейхом к стихам Торы в главе Реэ (Дварим 15:7-8): «Если будет у тебя нищий из одного из братьев твоих, в одних из врат твоих и т.д., не ожесточай сердца твоего и не сжимай руки твоей от брата твоего нищего, ибо непременно открой руку твою ему» и т.д. И он объяснил подробно, а я объясню кратко, хотя это не его точные слова. На основании «Шохер тов» (Танхума, Мишпатим 9) к стиху (Теилим 61:8): «Да восседает он вечно пред Богом, милость и истину — кто сохранит его?» — ибо Давид спросил пред Святым, благословен Он: почему один беден, а другой богат? По справедливости надлежало бы «восседать вечно пред Богом» — то есть по закону следовало бы разделить имущество и богатство между всеми поровну. И ответил ему Дух Святой: тогда «милость и истину — кто сохранит его?» — с кем будут творить цдаку друг другу и т.д. И по сути это тот же вопрос Торы, упомянутый выше: почему сыны [Торы] бедны? И тот же ответ: чтобы не занимались другими вещами и не забыли Тору.