Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה נבוא לביאור המשנה, המצניע, ר"ל האדם שאינו יכול לעמוד, או אינו רוצה לעמוד בקשרי המלחמה נגד היצה"ר, רק מצניע את עצמו כמו ויתחבא האדם, האמת הוא מחמת החטא כנ"ל, אבל נותן טעם לפגם על א' מג' סבות הוא מצניע את עצמו, א' כנ"ל פן יאבד הזרע שהוא השפע והעושר ממנו, והוא רוצה להצניע ולהמשיך עשרו אל זרעו אחריו, והוא כולל ב' פירושים, וזה נמשך מזה, מה שמצניע את עצמו הוא לזרע, ר"ל לסבת הזרע שהוא השפע שלא יאבד ממנו, וגם כוונתו להצניע לזרע להמשיך השפע לזרעו אחריו, מה שאין כן אם יעמוד בקשרי המלחמה של היצה"ר שהוא ויאבק איש עמו, חושש פן יגע בכף ירכו, שהוא היקום והעושר אשר מעמיד ומקים את האדם על רגלו (פסחים קיט.), וכמ"ש בזוהר (ח"א קעא.) ג"כ דקאי על העושר שהוא תמכין דאורייתא, יעו"ש.
English translation not yet available
И с этим мы подойдём к объяснению мишны. «Прятавший (а-мацния)» — то есть человек, который не может или не хочет выстоять в тяготах войны против злого начала, а прячет себя, подобно «и скрылся человек». Истинная причина — грех, как сказано выше. Но он выдвигает неблаговидные доводы: по одной из трёх причин он прячет себя. Первая, как сказано выше: чтобы не пропало «семя» — то есть изобилие и богатство — от него, и он хочет спрятать и передать своё богатство потомству после себя. И это включает два значения, вытекающих одно из другого: то, что он прячет себя, — это «для семени (ле-зэра)», то есть ради изобилия (шефа), чтобы оно не пропало от него, и также его намерение — спрятать «для семени» — передать изобилие потомству после него. Но если он выстоит в тяготах войны со злым началом — а это «и боролся муж с ним» (Берешит 32:25), — он опасается, что [ангел] коснётся «бедра его» (каф йерехо), что означает имущество и богатство, поддерживающие и утверждающие человека на ногах его (Псахим 119а). Как сказано и в Зоаре (часть I, 171а), что речь идёт о богатстве, которое является «поддержкой Торы», смотри там.