Group None

И вернёмся к объяснению Талмуда о Рефидим — «что ослабили руки свои от слов Торы». И попутно объясним Талмуд (Сукка 52б): «Если встретился тебе этот мерзавец (менувал) — затащи его в дом учения» и т.д. И нужно понять: почему здесь использовано определение «мерзавец» (менувал)? Хотя я слышал, что дурное побуждение меняет свои одежды, как сказали мудрецы (Рош а-Шана 3а, Тосафот): одежду, язык изменил и т.д. И как узнать, что это дурное побуждение? Но когда он мерзок и порочит каждого человека и т.д., тогда известно, что это дурное побуждение. И тонко это. И ещё вопрос: почему лекарство от него именно в доме учения?