Group None

Ведь трудно: понятно, что исправление простолюдина — смирить нрав — объясняется хорошо, ибо тшува — вернуть вещь к её источнику, и тем, в чём повредил, — исправить. Это из разряда тшуват а-мишкаль (раскаяния соразмерного), ограждения и т.д. А грех злословия происходит от гордыни, как писал Маарша там. Поэтому исправление его — смирить нрав, противоположность гордыни. Но относительно мудреца Торы — что он должен заниматься Торой — непонятно, какое это исправление для данного греха? И следует сказать: Тора учит его путём разума, как он сможет смирить свой нрав, и это будет исправлением для злословия, происходящего от гордыни.