Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דאיתא בש"ס (נדה עג.), תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא, שנאמר (חבקוק ג, ו) הליכות עולם לו, אל תקרא הליכות אלא הלכות וכו'. וי"ל לשון השונה, דהוה לי' לומר כל הלומד וכו'. ועוד, הלכות לשון רבים, דהל"ל הלכה. ועוד, דידוע סוגיות אל תקרי וכו', כי שני הפירושים אמת, ולכאורה זה סותר את זה. הגם שכבר זכרנו בהקדמה מזה יעו"ש, אבל נישנית כאן בשביל דבר שנתחדש בה.
English translation not yet available
И мне представляется следующее. Сказано в Талмуде (Нида 73а): «Учили в школе Элияу: всякий, кто повторяет (а-шонэ) алахот каждый день, гарантировано ему, что он — сын мира грядущего, как сказано (Хавакук 3:6): Пути (алихот) мира — Его. Не читай алихот, но алахот» и т.д. И нужно спросить: почему сказано «а-шонэ» (повторяющий), а не «а-ломед» (изучающий)? Далее: «алахот» — во множественном числе, а следовало бы сказать «алаха». И ещё: известен принцип всех «аль тикрей» — что оба толкования истинны, но на первый взгляд одно противоречит другому. Хотя мы уже упоминали об этом во введении, смотри там, но здесь повторяется ради новшества, что в этом содержится.