Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם נראה לי דאיכא נפקותא רבתא בין ב' סוגי תפלה הנ"ל, והוא כלל גדול לעבודת הבורא ית'. והוא על ידי שנבאר המשך פסוקי פ' ויצא (בראשית כט ב - ל מב) וירא והנה באר בשדה וגו', ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן וגו', ויאמרו לא נוכל עד אשר יאספו כל העדרים וגו', ויהי כאשר ראה יעקב את רחל וגו', ויגש יעקב ויגל את האבן וישק את צאן וגו', וישק יעקב לרחל וגו', עד לבסוף והי' העטופים ללבן והקש[ו]רים ליעקב, ע"כ.
English translation not yet available
Однако мне представляется, что есть великое практическое различие между двумя вышеназванными видами молитвы, и это великое правило для служения Творцу, благословен Он. И это (станет ясно) через объяснение последовательности стихов раздела Ваецэ (Берешит 29:2 — 30:42): «И увидел: вот колодец в поле» и т.д., «И собирались туда все стада, и откатывали камень с устья колодца, и поили овец» и т.д., «И сказали: не можем, пока не соберутся все стада» и т.д., «И было, когда увидел Яаков Рахель» и т.д., «И подошёл Яаков и откатил камень, и напоил овец» и т.д., «И поцеловал Яаков Рахель» и т.д., до конца: «И были слабые (атуфим) — Лавану, а крепкие (акшурим) — Я��кову». Конец.