Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן המשך הפסוקים, ויאמרו לא נוכל עד אשר יאספו כל העדרים וגללו האבן מעל פי הבאר והשקינו הצאן וגו'. וגם יבואר פירוש הפסוק והי' העטופים ללבן והקשורים ליעקב, דרש"י פירש עטופים לשון איחור וכו', ר"ל התפלה שאינו בזריזות ושמחה, רק בעצלות ואיחור, שהוא הפך הזריזות שהוא קדימה, הם מכונין ללבן, ור"ל שצריכין ליבון כאשר נבאר. מה שאין כן הקשורים, הם ליעקב, ר"ל העובד מאהבה דמקשר שייפי בשייפי בסוד נשיקין, הם מכונין ליעקב כנ"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится последовательность стихов: «И сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и откатят камень с устья колодца, и напоим овец» и т.д. И также объяснится стих: «И были слабые (атуфим) — Лавану, а крепкие (акшурим) — Яакову». Раши объяснил: «атуфим» — в значении запоздалости и т.д. То есть молитва, которая не в усердии и радости, а в лености и опоздании — противоположность усердия, которое есть опережение, — они предназначены Лавану. Имеется в виду, что они нуждаются в очищении (ливун — отбеливании), как будет разъяснено. Но «акшурим» (связанные) — они Яакову. То есть: служащий из любви, связывающий «члены с членами» в тайне поцелуев, — они предназначены Яакову, как сказано выше.