Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובא אליהו, והענין, כי מספר שם אלי' גימטריא ב"ן, וענין התפלה להעלות מ"ן על ידי ב"ן, כנודע בכתבים. לכך בא אליהו ושמר על הפתח והמתין עד שסיימתי כל תפלתי, דפיר(ו)ש רש"י כמו ואביו שמר את הדבר, ורמז בצחות לשונו מה שנזכר בתיקונים יתה"לל המ"תהלל הש"כל וידוע וגו', הוא סוד ואביו שמר את הדבר. והוא נקרא ג"כ פתח עינים כנודע, כי עולה במחשבה עד אבא כשהתפלה במחשבה טובה, דעולה עד שרשה - כי בחכמה יסד ארץ (משלי ג, יט). וז"ש ושמ"ר על הפ"תח, להעלותו עד אבא, שמשם השמירה. והמתין עם כל התפלות עד שסיים רבי יוסי תפלתו, כדי לעשות עיטוף לכל התפלות, כמו שכתוב תפלה לעני כי יעטוף וכו'.
English translation not yet available
«И пришёл Элияу». Суть в том, что числовое значение имени Элия — гиматрия Б"Н (52). А суть молитвы — поднять МА"Н (женские воды) посредством Б"Н, как известно из писаний. Поэтому пришёл Элияу «и стоял (шамар) у входа (петах) и ждал, пока я закончу всю молитву». Раши объяснил: как «и отец его хранил (шамар) это слово». И намекнул изяществом языка на упомянутое в Тикуним: «Хвалящийся пусть хвалится разумением и познанием» и т.д. — это тайна «и отец его хранил это слово». И это называется также «петах эйнаим» (открытие глаз), как известно. Ибо (молитва) поднимается в мысли до Аба, когда молитва с доброй мыслью — поднимается до своего корня, ибо «мудростью основал землю» (Мишлей 3:19). И это смысл: «и шамар (хранил) у петах (входа)» — поднять до Аба, откуда хранение (шмира). «И ждал» со всеми молитвами, пока рабби Йосе не закончил свою молитву, чтобы создать обёртывание для всех молитв, как написано: «Молитва бедного, когда обёртывается» и т.д.