Group None

Ещё можно объяснить стих: «Лучше укор открытый» — когда он исходит из «любви скрытой». И сначала объясним последовательность стихов раздела: «Смотри, я даю пред вами сегодня благословение и проклятие. Благословение, если (ашер) послушаете заповеди Господа Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня. И проклятие, если (им) не послушаете» и т.д. (Дварим 11:26-28). И нужно спросить: первое — начал в единственном числе «смотри (рэ)» и тут же сказал во множественном «пред вами (лифнейхем) сегодня». Второе — почему уточнил «рэ» (смотри) — зрение, а не слух, который более уместен для ушей при слушании благословения и проклятия. Третье — почему сказал «благословение и проклятие» как одно благословение и т.д., ведь это не так? Хотя по дераше мудрецов (Мегила 31а) «не прерывают при проклятиях» — объясняется хорошо, и по нашим словам тоже объяснится. Четвёртое — «эт а-браха» (благословение) — зачем? Следовало бы сказать кратко: «Благословение, если послушаете, и проклятие, если не послушаете». Пятое — почему при благословении написано «ашер» (которое), а Раши объясняет: при условии, что послушаете, а при проклятии написано «им» (если)? Многие комментаторы обсуждают это. Шестое — слово «анохи» (я) в начале и в конце требует понимания — какое отношение это определение имеет здесь? И во всяком случае следовало бы сказать «ани» (я).