Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והוא כוונת הסולם שראה יעקב אבינו, והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו (בראשית כח, יב). והקושיא מפורסמת, דהל"ל יורדים תחלה ואח"כ עולים. וחז"ל אמרו (בר"ר סח, יב) כי מלאכים של ארץ ישראל וכו'. ולדברינו יבואר בדרך זה, כמ"ש התוספות בעירובין (כא.) מטפס ועולה מטפס ויורד, דקשה הל"ל תחילה יורד ואח"כ וכו', ומשני אפילו כמה פעמים, יעו"ש. וה"נ יבואר כך, כי האדם הוא סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, והוא הגורם למלאכי אלהי' להיות עולים ויורדים בו, ר"ל עבורו, כי בכשרון מעש' האדם יש עליה להשכינה ועולים עמה מלאכי המרכבה, וה"ה בהיפך ח"ו, והוא בדרך כללות העולם.
English translation not yet available
И это смысл лестницы, которую увидел праотец Яаков: «И вот ангелы Божьи восходят и нисходят по ней» (Берешит 28:12). Известный вопрос: следовало бы сказать «нисходят» сначала, а потом «восходят». И мудрецы сказали (Берешит Раба 68:12): это ангелы Земли Израиля и т.д. А по нашим словам объяснится так же, как писали Тосафот в Эрувин (21а): «Карабкается и поднимается, карабкается и спускается» — трудно: следовало бы сначала спускается и т.д. И отвечают: даже многократно, смотри там. И здесь тоже объяснится так: человек — это лестница, стоящая на земле, а вершина её достигает небес. И он причина тому, что ангелы Божьи восходят и нисходят по ней — то есть ради него. Ибо по достоинству дел человека есть восхождение для Шхины и ангелы Меркавы восходят с ней. И то же самое в обратном, упаси Боже. И это в общем смысле мира.