Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יש לפרש פ' וירא ה' אליו באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל כחום היום (בראשית יח, א). ואגב יבואר פ' הש"ס בסוף מכות (כג:) אמר רבי חנניא בן עקשיא רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. וגם נבאר משנה סוף עוקצין (פ"ג מי"ב), אמר רבי יהושע בן לוי עתיד הקדוש ברוך הוא להנחיל לכל צדיק ש"י עולמות וכו', אמר רבי שמעון בן חלפתא לא מצא הקדוש ברוך הוא כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום וכו'.
English translation not yet available
Этим можно объяснить стих «И явился ему Господь в дубраве Мамре, а он сидел у входа в шатёр в зной дня» (Берешит 18:1). И заодно разъяснится высказывание Талмуда в конце трактата Маккот (23б): «Сказал рабби Хананья бен Акашья: Пожелал Святой, благословен Он, дать заслугу Израилю, поэтому умножил для них Тору и заповеди, как сказано (Йешаяу 42:21): Господь пожелал ради праведности его — возвеличить Тору и прославить». И также разъясним мишну в конце трактата Укцин (3:12): «Сказал рабби Йеошуа бен Леви: В будущем Святой, благословен Он, даст каждому цадику в наследие 310 миров» и т.д. «Сказал рабби Шимон бен Халафта: Не нашёл Святой, благословен Он, сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира (шалом)» и т.д.