Group None

И этим станет понятно намерение танная: «Сказал рабби Шимон бен Халафта: Не нашёл Святой, благословен Он, сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира (шалом)» и т.д. Ибо мудрец Торы называется «шалом», как сказали мудрецы, благословенной памяти (Брахот 64а): «Мудрецы Торы умножают мир в мире, как сказано (Йешаяу 54:13): И все сыновья твои — ученики Господа, и велик мир сыновей твоих». И также цдака (милостыня) называется «шалом», как сказано (Йешаяу 32:17): «И будет деяние справедливости — мир». И причина объясняется тайной стиха «И дам мир на земле» (Ваикра 26:6) — ибо он ниспосылает изобилие земле. Поэтому мудрецы Торы, дающие Тору, и простой народ, дающий цдаку — каждый из них называется «шалом». И тем самым разрешается также вопрос, почему не дано каждому поровну. На это сказано: «Не нашёл сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира» — который присутствует и у мудрецов Торы, и у простых людей, когда одни дают другим Тору, а те другим — богатство. Поэтому стих удваивает слово «народ Его» дважды — соответственно двум вышеупомянутым аспектам. И вот что означает «Господь силу народу Своему даст» — Тору дал Своему народу, то есть мудрецам Торы, чтобы они давали простому народу. И ещё сделал благо также простому народу, ибо «Господь благословит народ Свой» — тем, что дал им благословение и богатство, чтобы и они были в мире (шалом), то есть на ступени, называемой «шалом» — а это цдака. И тем самым «будет деяние справедливости — мир», и это понятно.