Group None

Ещё можно сказать: суть достоинства Цадика — основы мира, называемого «шалом» (мир), — в том, что он вызывает соединение двух противоположностей и называется «шалом». Как известно о посреднике, примиряющем человека с ближним, — «и от плоти моей узрю Бога». И даже в заповедях, касающихся только речи без действия, необходимо единение и соединение букв, чтобы сочетать их в слова. И это возможно лишь через Цадика, привлекающего изобилие духовности сфирот вместе со светом Эйн Соф, который внутри них, — именно он соединяет буквы, сочетая их в слова, как я написал во введении: «Всякий исполняющий одну заповедь» и т.д. (Кидушин 39б), смотри там. И вот, буквы речи называются «сосудом» — ограниченным и с мерой, что называется «йеш». И тем более в заповедях действия, как тфилин и талит, — сосуд называется «йеш», и необходимо привлечь в него свет духовности, оживляющий его, называемый «аин», ибо это душа, нисходящая от Эйн Соф — Жизни жизней. Соответственно двум аспектам, которые Цадик совершает в этом мире при жизни, он вкушает награду в мире грядущем тоже на двух ступенях. И в этом тайна «дать в наследие любящим Меня йеш, и сокровищницы их наполню» — Я Сам, из Моей сущности, «аин», как бы, — то есть свет души, находящийся внутри сокровищницы и сосуда, оживляющий их. И пойми это.