Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דאיתא (א)פלוגתא בפרק קמא דבבא בתרא (טז:-יז.), וה' ברך את אברהם בכל, שלא הי' לו בת וכו'. ואחרים אומרים וכו', ואית דסבירא לי' בכל, ששלט ביצרו. ויש להקשות, בשלמא לפירושים הנ"ל יש ענין זה לזה, וכמו שהקשו התו' יעו"ש, אך למאן דאמר ששלט ביצרו, א"כ מה ענין זה לזה שהשביעו לעבד וכל הענין שם.
English translation not yet available
И представляется мне следующее: приводится спор в первой главе Бава Батра (16б-17а): «И Господь благословил Авраама во всём» — что не было у него дочери и т.д. А другие говорят и т.д. И есть мнение, что «бакол» (во всём) — означает, что он властвовал над своим дурным началом. И можно спросить: понятно по другим толкованиям — есть связь одного с другим, как спросили Тосафот, смотри там. Но по мнению, что он властвовал над дурным началом, — какая тогда связь между этим и тем, что он привёл к присяге раба, и со всей историей там?