Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יבואר, אחר שהי' אברהם שליט ביצרו, ונעשה עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו, רצה לומר כי נודע כי ביצירה הוא עץ הדעת טוב ורע, וחלק הטוב הוא מט"ט, וחלק הרע הוא ס"ם, ואחר שהכניע אברהם במעשיו הטובים שמאל בימין, ונעשה היצה"ר עבדו של זקן ביתו הוא מט"ט כנזכר בזוהר (ח"א קכו:) כי מט"ט נקרא זקן ביתו, יעו"ש. ובזה אתי שפיר דלכאורה קשה, אם הוא עבד אינו זקן ביתו, לפי דרשת חז"ל (קדושין לב.) זקן זה קנה חכמה, ולדברינו אתי שפיר.
English translation not yet available
И этим разъяснится: после того как Авраам властвовал над своим дурным началом и оно стало «рабом его, старшим в доме, управляющим всем, что у него», — имеется в виду, что известно: в мире Йецира находится Древо познания добра и зла. Часть добра — это Метатрон, а часть зла — это Сам(аэль). И после того как Авраам подчинил добрыми делами левое правому, дурное начало стало рабом «старшего в доме» — это Метатрон, как упомянуто в Зоар (ч. 1, 126б): «Метатрон называется 'старшим в доме'», смотри там. И тем самым понятно кажущееся затруднение: если он раб — он не «старший в доме» в том смысле, как толковали мудрецы (Кидушин 32а): «Закен — тот, кто приобрёл мудрость». Но по нашим словам всё согласуется.