Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואמר ליה שים נא ידך תחת יריכי, והענין לפי מ"ש בזוהר וישלח דף קע"א (ע"א) ויגע בכף יריכו (בראשית לב, כו) - דאתחכם לקבלי', אמר מכיון דאתברו סמכין דאורייתא כדין יתקיים מה דאמר אביהן (בראשית כז, כב) והידים ידי עשו וכו', יעו"ש. וכאן שהכניע אברהם ליצה"ר והי' שליט ביצרו, אמר שים נא ידך, ר"ל כל סייעתך כמו (שמואל ב יג, ב) ידי עמך, תחת יריכי, שלא יקטרג על סמכין דאורייתא. לפי שראה היפך זה ביעקב שנגע בכף יריכו, לכך ביקש עבור בנו יוצא יריכו, וכמ"ש אח"ז פן תשיב את בני שמה אבל בן בני ישוב שמה וכו' (בר"ר נט, י), וה"נ כך על כל פנים ליוצא יריכו לא יקטרג, כאמור.
English translation not yet available
И сказал ему: «Положи руку твою под бедро моё». И суть по тому, что написано в Зоар, Ваишлах (171а): «И коснулся бедра его» (Берешит 32:26) — что [ангел] нашёл хитрость против него: сказал, раз сломаны опоры Торы, тогда исполнится сказанное отцом их (Берешит 27:22): «А руки — руки Эсава» и т.д., смотри там. А здесь, когда Авраам подчинил дурное начало и властвовал над ним, он сказал: «Положи руку твою» — то есть всю твою свиту, как сказано (Шмуэль II 13:2): «Рука моя с тобой», — «под бедро моё» — чтобы не обвинял опоры Торы. Потому что [Авраам] видел противоположное этому с Яаковом, которого [ангел] коснулся за бедро. Поэтому просил за сына, выходящего из бедра его. Как сказано далее: «Не возвращай сына моего туда, но сын сына моего вернётся туда» и т.д. (Берешит Раба 59:10). И здесь тоже — по крайней мере, на выходящего из бедра его пусть не обвиняет, как сказано.