Group None

И также привёл его к присяге, чтобы не брал жену сыну его из дочерей Кнаана. Возможно, это обращено к Метатрону, в чьих руках это. И первое дело сказал своему рабу — дурному началу, а второе дело — «старшему в доме», то есть Метатрону, в чьих руках это, по смыслу слов Зоар. А именно: при зивуге (соединении) выходят две души вместе — мужская и женская, и затем, когда они соединяются в мире, Святой, благословен Он, знающий это, сводит пары. И как в частном случае, так и в общем: город или государство — глава города, называемый «глазами общины», называется «мужем», а простой народ называется «женой». И они выходят вместе в мир, по сказанному мудрецами: «Каждое поколение и его толкователи» и т.д. (Аракин 17а). И привёл к присяге, чтобы не брал жену сыну его из дочерей Кнаана. Ибо цель сотворения человека в материи и форме — чтобы подчинить материю форме. Но когда материя — клипа в аспекте Кнаана, который проклят, тогда есть опасение, что, упаси Бог, подчинит форму материи. И таков смысл «кнаани» — подчиняющий форму материи. И вот что означает «среди которого я сижу (йошев)» — ибо «йошев» означает властвующий и правящий, как (Берешит 23:10) «и Эфрон сидел (йошев)», и как (Шмуэль I, 1:9) «а Эли сидит (йошев)» — и толковали мудрецы, что стал правителем. Так и здесь: «Я сижу и властвую в нём» — благодаря великому усилию, и прибавилась ему буква Ге, чтобы властвовать и над органами, которые не в его власти, как сказали мудрецы в Талмуде Недарим (32б). Но сын мой — неизвестна его сила в этом, поэтому следует изначально предотвратить это. «А только в землю мою» и т.д. — чтобы материальность (арциют) была подчинена сыну моему.