Group None

И причина его слов, что мир в целом судится в три срока, а в Рош а-Шана судится индивидуально, мне представляется такой: спорят рабби Элиэзер и рабби Йеошуа — в Тишрей был создан мир или в Нисане и т.д. (Рош а-Шана 10б). И спросил Аризаль: разве они спорят о фактах? И объясняет, что один говорит одно, а другой — другое, и нет между ними спора. Ибо в Тишрей было в мысли и в тайне зачатия, как мы произносим «сегодня зачат мир», а в Нисане было сотворение мира действием, в тайне рождения — смотри там. И вот мир действия — это мир Асия, где место клипот и лени, и там нужна оболочка, как сказано выше. Поэтому, ибо «Он желает милости», Он судит мир также в совокупности. Но в Тишрей, что есть тайна «Израиль поднялся в мысли» (Берешит Раба 1:4), и «обратился к молитве пробуждённого» — судится каждый индивидуально, то есть избранные единицы, чтобы они обратили суд в милосердие и т.д.