Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וז"ש כי לא מחשבותי מחשבותיכם, ר"ל שאין ידיעתו ית' מעורר מחשבותיכם שיהי' מקום לקושיא הנ"ל, כי אדרבה ידיעת האדם ובחירתו מעורר למעלה איזה פירש יתפרש שורשו בתורה שהוא כלול ממ"ט פנים טהור וטמא, וכן סבר הרמב"ם שהיא קושיא ותרוצו על נכון, ולא כמו שסבר הראב"ד שהוא לא נחית לתרץ הקושיא ובזה מצא תפיסה על הרמב"ם, ובאמת זה אינו, והבן.
English translation not yet available
И вот значение слов: «Ибо не мысли Мои — мысли ваши». То есть: Его знание, благословен Он, не пробуждает ваши мысли, чтобы было место для вышеупомянутого вопроса. Ибо наоборот: знание человека и его выбор пробуждают наверху то, какое толкование получит его корень в Торе, которая включает сорок девять граней чистоты и нечистоты. И так считал Рамбам, что это полноценный вопрос и ответ на него верен. А не так, как полагал Раавад, что Рамбам не стал отвечать на вопрос, и в этом нашёл повод критиковать Рамбама. На самом деле это не так. И пойми.