Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, שכ' אלשיך בפ' שמיני (ט, כג-כד) ויהא מורא שמים עליכם (אבות פ"א מ"ג), דמצינו במעשה דרב עמרם חסידא (קדושין פא.), שנמנע מעבירה על ידי אסיפת אנשים וכו'. וז"ש קרח בן יצהר שנעשה בן יצהר, והוצרך למנוע על ידי אסיפת אנשים כמו נורא בי עמרם, וז"ש בן קהת כמו (בראשית מט, י) ולו יקהת עמים, שפירש רש"י כמו אסיפת אנשים, ונעשה עי"ז בן לוי - שנתבייש בעולם הזה כדי שלא יתבייש בעוה"ב, שיהי' לו שם חיבור ודביק' בו ית', אשר זה היום קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו, וק"ל.
English translation not yet available
Ещё можно сказать. Писал Альших в главе Шмини (9:23-24): «И да будет страх Небес на вас» (Авот 1:3). Ибо мы находим в истории о раве Амраме-хасиде (Кидушин 81а), что он удержался от греха благодаря собранию людей и т.д. И вот значение: «Корах, сын Ицhара» — стал сыном побуждения, и ему пришлось удерживаться через собрание людей, подобно «огонь у Амрама!». И вот значение «сын Кеhата» — как в стихе (Берешит 49:10) «и ему собрание народов», где Раши объясняет это как собрание людей. И благодаря этому стал «сын Леви» — устыдился в этом мире, чтобы не стыдиться в мире грядущем, чтобы было у него там соединение и двекут с Ним, благословен Он. «Вот день, которого мы ждали, возрадуемся и возвеселимся спасением Его». И это легко понять.