Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכתב הרמב"ם בפרק ך"ו מה' שבת (הט"ו) וזה לשונו: וכיצד מפנין, כל אחד נוטל ד' או ה' קופות עד שגומרין וכו'. והקשה הראב"ד איך מזכה שטרי לבי תרי, דמפרש מתני' כרב חסדא וכשמואל, עכ"ל. והרב מגיד משנה תירץ, דפסק כרב חסדא בחדא וכשמואל בחדא יעו"ש. ולי נראה לדקדק עוד, שכפל תבן ותבואה, דמספיק באחד, דליתני תבן או תבואה. וגם במה שאמר אורחים ובהמ"ד, דה"ל ליסתם לדבר מצוה שרי, ומדוע פרט אלו דוקא.
English translation not yet available
И писал Рамбам в двадцать шестой главе законов Шабата (закон 15), и вот его слова: «Как убирают? Каждый берёт четыре или пять коробов, пока не закончат» и т.д. И возразил Раавад: как он объединяет два документа для двух судей, что объясняет мишну и по Рав Хисде, и по Шмуэлю. И Магид Мишне ответил, что он постановил по Рав Хисде в одном и по Шмуэлю в другом — смотри там. А мне представляется, что нужно ещё уточнить: зачем повторяется «солома и урожай» — достаточно было бы одного, сказать только «солома» или «урожай». И также почему сказано «гости и дом учения» — можно было бы сказать обобщённо: «для заповеди разрешено». Почему же указаны именно эти?