Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכדי להבינך בסוד לבוש ענין שנכנס היסוד בה, לפי מה שכתב בכתבים ענין שבע יפול צדיק וקם (משלי כד, טז), כי שבע היא השכינה, ונפילת הצדיק על ידי הרשעים המצירין להם, הוא להקים השכינה, על דרך ופרעה הקריב (שמות יד, י) שעל ידו נעשה יחוד וכו' (עי' שמ"ר כא ה, זח"א פא:). וז"ש כי שבע יפול צדיק, ו' תוך ד', ונעשה ה', ואז וקם, כי נעשית נערה, ובזה באה אל המלך שהיא קימה ודאי, ואז יתפרדו כל פעלי און בסוד אשתליל מלבושי' כנ"ל.
English translation not yet available
И чтобы ты понял тайну одеяния и того, что Йесод входит в неё, — по тому, что написано в писаниях Аризаля о стихе «семь раз упадёт праведник и встанет» (Мишлей 24:16): «шева» (семь) — это Шхина, а падение праведника через злодеев, притесняющих его, — для того, чтобы поднять Шхину, подобно «и фараон приблизил» (Шмот 14:10), через что совершилось единение и т.д. (см. Шмот Раба 21:5, Зоар I 81а). И вот значение: «ибо семь раз упадёт праведник» — вав входит внутрь далет и образуется hей. И тогда «встанет», ибо стала «наара», и тем самым «приходит к царю» — это подлинное восстание. И тогда «рассеются все творящие беззаконие» — в тайне снятия одеяний, как сказано выше.