Group None

Из всего сказанного следует, что в Шабат восполняются два недостатка Невесты: тайна глаз и тайна ног, у которых не было опоры. И тем, что устремляет глаза свои на бокал Кидуша, он светит в ней из Хохмы тремя цветами глаз, на которые намекает шин, и она соединяется с бат, образуя Шабат, и тогда у неё есть глаза. А посредством Кидуша стоя на двух ногах [то есть нужно верить полной верой в мысли, и тем самым свидетельство Кидуша поднимает Малхут до Высшей Мысли — посредством связи его мысли с ней, на что намекает бокал, на который устремляет глаза. И тогда крепость веры называется опорами истины Хохмы, и тогда «обращу ноги мои к свидетельствам Твоим» — пойми это, ибо это великое правило]. И тогда посредством «размышлял я о путях моих», как сказано выше, «обращу ноги мои к свидетельствам Твоим» — к месту Нецах-Год, что в ней.