Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולפי שהדיבור מבין שפתיים הוא נ"ה דבינה כמבואר, לכך צריך בשעת דיבור הקידוש לעמוד על רגליו, ר"ל שיעמוד באמונת אומן האמנה שלימה וקיימת, שעל ידי עדות זה בקידוש מקשר ומעלה את הכלה עד מחשבה עליונה הנק' חכמה קדש, ובזה מקדשה, כענין הרי את מקודשת לי, להעלותה עד הקודש, או להמשיך לה הארה במקומה מן קודש, ובזה מקיים ראה חיים עם האשה אשר אהבת (קהלת ט, ט), שמקשרה בחיים שהיא חכמה, כמ"ש (קהלת ז, יב) החכמה תחי' בעלי', ודי בזה.
English translation not yet available
И поскольку речь из уст — это Нецах-Год Бины, как разъяснено, поэтому во время произнесения Кидуша нужно стоять на ногах. То есть пусть стоит в вере верного — вере полной и непоколебимой, что посредством этого свидетельства в Кидуше он связывает и поднимает Невесту до Высшей Мысли, называемой Хохма-Кодеш, и тем освящает её, подобно словам «вот ты посвящена мне» — поднять её до святости, или привлечь к ней свечение на её месте из Кодеш. И тем исполняет сказанное: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь» (Коэлет 9:9) — что связывает её с жизнью, которая есть Хохма, как сказано (Коэлет 7:12): «Мудрость оживляет обладающих ею». И довольно этого.