Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ופריך בש"ס דף נ"ג ע"ב, הא מודים מודים משתקין אותו. ומשני, אלא (הכא) [הכי] אמרו, המה משתחוים קדמ"ה, ואנו לי"ה אנחנו מודים, ולי"ה עינינו מייחלות. והוא מבואר כפל הענין על פי הנ"ל, כי הכלה הכלולה חסרה ב' דברים עיינים ורגלים, ולתקן זה צריך ב' דברים. א', להמשיך מן נ"ה הפנימיים דחכמה הנק' י"ה וכנ"ל. וב', על ידי מודים דרבנן, כי ברכי דרבנן דשלהי מנהון הוי (ברכות ו.), כי רגלי' יורדת מות, ושפיר על ידי מודים דרבנן דכרעי במודים להמשיך מן נ"ה דאבא, אז ואשיבה רגלי אל עדותיך להציל רגלי' ממות הקליפות, ואתי שפיר.
English translation not yet available
И спрашивает Талмуд (лист 53б): ведь тот, кто говорит «модим, модим» (благодарим, благодарим) — его заставляют замолчать! И отвечает: нет, так они говорили: «Они кланялись на восток, а мы — Господу мы благодарим, и к Господу глаза наши устремлены». И это разъясняет удвоение темы согласно сказанному выше: ибо Невесте, объемлющей всё, недостаёт двух вещей — глаз и ног, и для их исправления нужны две вещи. Первое — привлечь от внутренних Нецах-Год Хохмы, называемой Й-А, как сказано выше. И второе — посредством «модим дерабанан», ибо «колени мудрецов ослабевают» (Брахот 6а), поскольку «ноги её нисходят к смерти». И верно, что посредством «модим дерабанан», когда склоняют колени при «модим», чтобы привлечь от Нецах-Год Аба, тогда «обращу ноги мои к свидетельствам Твоим» — спасти её ноги от смерти клипот. И это хорошо объясняется.