Group None

А суть в следующем. Хотя мудрецы разрешили учиться не ради самой Торы (шело лишма), как сказано (Псахим 50б): «Пусть всегда занимается Торой, даже не ради неё самой» и т.д., — это не значит, что он останется, упаси Боже, на этой ступени. Но пусть идёт и поднимается со ступени на ступень, пока не придёт к учению ради самой Торы (лишма). И сказано: «Из учения не ради неё самой приходит к учению ради неё» — вот явно, что главная цель — «лишма», что по второму толкованию «алаха» означает буквы «а-кала» (Невеста). Ибо «из плоти моей увижу Бога»: у невесты есть множество украшений, чтобы пробудить желание соединения. Но в момент соединения она снимает одежды, и «прилепляется к жене своей, и становятся одной плотью» (Берешит 2:24; Тикуней Зоар 66, 97б), без всякого одеяния. Так и украшения Торы — будь то учение через пилпуль, или учение ради какой-либо пользы, даже ради мира грядущего — всё это не главная цель. Всё это лишь украшения Высшей Невесты, чтобы пробудить святое Высшее единение. И тогда Кнесет Исраэль сбрасывает одежды свои и прилепляется сущность к сущности. Так и человек, когда прилепляет себя к образу букв Торы, которая есть Невеста, и прилепление его сущности к внутренней сущности букв Торы — это истинное единение: нагим, без одежды, без корысти и пользы или награды, а только ради неё самой, из любви к ней, чтобы прилепиться к ней — вот главное и цель всего. Как сказано (Дварим 13:5): «И к Нему прилепитесь» — что является корнем всех 613 заповедей. И как упомянул комментатор Рамбама (Законы основ Торы, гл. 2, ал. 1): все 613 заповедей даны лишь для достижения этой ступени — любви и прилепления, как сказано выше, амен, да будет воля Его. И это смысл «не читай алиха (ходьба), но алаха, что есть а-Кала (Невеста)»: чтобы не оставалась Невеста украшенной, но шёл от этой ступени к высшей — единению без одежды и украшения, лишь прилепление внутренней сущности его к внутренней сущности Торы.