Group None

И этим объяснится вышеприведённый Талмуд: «Кто тот мудрец, что поймёт это?» и т.д. Ибо в книге а-Кане написано, что называется мудрецом лишь тот, кто учит ради самой Торы, как сказано (Дварим 32:29): «Если бы они были мудры, уразумели бы это (зот)» и т.д. И известно из написанного в Сефер Йецира (1:4): «Мудрый в понимании (хахам бе-бина)», ибо Аба и Има — два друга, неразлучных. И это смысл: «Кто тот мудрец (хахам), что поймёт (йавин) это (зот)?» — то есть несомненно, ответ намекнут внутри вопроса: учение Торы было в Израиле, но чтобы оно было таким образом — «мудрец, и поймёт это (зот)» — привлечь из Хохмы через Бину к «зот» (Малхут), что является учением ради самой Торы вышеописанным образом, — этого не было. Поэтому не смогли объяснить, пока не объяснил Святой, благословен Он, Сам: «За то, что оставили Тору Мою и не ходили по ней» — то есть оставили прочие высшие ступени и остались лишь на начальных ступенях, учась не ради неё самой. И хотя мудрецы разрешили и сказали «пусть всегда занимается Торой, даже не ради неё самой», — имеется в виду, чтобы потом шёл к высшей ступени и пришёл к учению ради неё самой. Но они «не ходили (алху) по ней» со ступени на ступень, а оставили на полпути.