Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, על פי ששמעתי מהרב המגיד דק"ק באר ביאר ש"ס (איכ"ר ד, טו) ד' מלכים מה שביקש זה לא ביקש זה וכו', עד יהושפט אמר אני אין בי כח לא לומר שירה וכו', אני יושב על מטתי ואתה תהרגם. והענין תמוה. וביאר, כי האדם יכול לייחד קודשא בריך הוא ושכינתי' בכל מדריגותיו, הן במעשה, הן בדיבור כגון תפלה ולימוד, וכשאינו יכול לייחד גם בדיבור אז יש לייחד במחשבה, בסוד לך דומי' תהלה (תהלים סה, ב), כי גם בחינה ומדריגה זו יש בשכינה בעת ההיא, ויקבל גם זה בשמחה, שהוא יחוד כאמור, ואין יחוד בקטטה, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно сказать, на основе того, что я слышал от рава-проповедника общины Бэер: разъяснение Талмуда (Эйха Раба 4:15): «Четыре царя — то, что просил один, не просил другой» и т. д. До Йеошафата, который сказал: «У меня нет сил ни петь песнь» и т. д., «я буду сидеть на ложе моём, а Ты убей их». И это удивительно. И разъяснил: человек может совершать единение Святого, благословен Он, и Шхины Его на всех своих ступенях — действием, речью, как молитва и учение. А когда не может совершить единение даже речью, тогда есть единение в мысли, по тайне: «Тебе — молчание, хвала» (Теилим 65:2), — ибо также этот аспект и ступень присутствует у Шхины в тот час. И пусть примет это тоже с радостью, ибо это единение, как сказано. А единения не бывает в ссоре. И пойми.