Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, על פי ששמעתי מהרב המגיד הנ"ל בפירוש הפסוק אל תהיו כסוס כפרד אין הבין במתג ורסן (תהלים לב, ט), כי החכם אשר עיניו בראשו להשגיח בבחינת זמני עולם בסוד עולם שנה נפש, לראות אם שמחה נתעורר בעולם וכו', והוא בחינת ג' קוין הנ"ל. ויש בזה בחי' ב' סוגי אנשים, א' המבין מעצמו, בסוד אני מעורר השחר ואין השחר מעורר אותי. ואחד שגם שמעוררין אותו אינו ניער. ואחד הניעור אחר שמעוררין אותו, וכבר הארכתי בזה במקום אחר.
English translation not yet available
Ещё можно сказать, на основе того, что я слышал от вышеупомянутого рава-проповедника, в толковании стиха: «Не будьте как конь, как мул, без разумения, удила и узда — украшение его» (Теилим 32:9). Ибо мудрец, глаза которого — в голове его, чтобы наблюдать за аспектами времён мира, по тайне «мир, год, душа» (олам, шана, нефеш), чтобы видеть, пробуждается ли радость в мире и т. д., — и это аспект трёх линий, упомянутых выше. И в этом есть два типа людей: первый — тот, кто понимает сам, по тайне «я пробуждаю зарю, а не заря пробуждает меня». И один — который, даже когда его пробуждают, не просыпается. И один — который просыпается после того, как его пробудят. И я уже подробно писал об этом в другом месте.