Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר אל עמו, הם איברי האדם שהיו עמו של היצר הרע עד עכשיו. אמר להם, הנה עם בני ישראל רב ועצום ממ"נו דייקא, ר"ל מה שישראל עושה חיל לסגל מצות ומעשים טובים אשר מכל מצוה נברא מלאך כנודע, כל זה הוא ממנו, מן איברי האדם הגשמיי שהם אנשי חיל היצר הרע, כי הנשמה להיותה רוחני אי אפשר לעשות שום מצוה כי אם על ידי איברי החומר. לכך הבה נתחכמה לו פן ירבה וגו' ועלה מן הארץ, ר"ל שיהיה עלייתו לעלות במדריגות רמות מן החומר שהיא נקרא ארץ נגד הצורה שנקרא שמים, כמו שכתבתי מזה במקום אחר. לכך וישימו עליו שרי מסים וגו', לטורדו בטרדות העולם הזה, ולא יהי' תמכין לאורייתא, בסוד ותקע כף ירך יעקב (בראשית לב, כו) הנזכר בזוהר (וישלח קעא.).
English translation not yet available
«И сказал народу своему» — это органы тела человека, которые были народом дурного начала до сих пор. Сказал им: «Вот, народ сынов Израиля многочислен и могуч от нас (мимену)» — именно так: то есть то, что Израиль проявляет доблесть, накапливая заповеди и добрые дела, — ведь от каждой заповеди создаётся ангел, как известно, — всё это от него (мимену), от телесных органов человека, которые суть воины дурного начала. Ибо душе, будучи духовной, невозможно исполнить ни одну заповедь иначе как через телесные органы. Потому «давайте перехитрим его, чтобы не умножился» и т. д. «и поднялся бы из земли» — то есть чтобы подъём его был: подниматься на высокие ступени от материи, которая называется «земля», в противоположность форме, называемой «небеса», как я писал об этом в другом месте. Потому «и поставили над ним начальников повинностей» и т. д. — чтобы обременять его заботами этого мира и чтобы не было опоры Торе, по тайне «и повредилось бедро Яакова» (Берешит 32:26), упомянутой в Зоаре (Ваишлах, 171а).